佛珠

每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成，子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义。佛珠子珠数目在经典中差异很大，共有九种之多。 佛珠有不同的颗数，是因为具有不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如下：

• 一千零八十颗：按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：

1. 地狱界，
2. 饿鬼界，
3. 畜生界，
4. 修罗界，
5. 人间界，
6. 天上界，
7. 声闻界，
8. 缘觉界，
9. 菩萨界，
10. 佛界。

• 一百零八颗：是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。
  • 百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；
  • 又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：
    • 诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。
    • 经书所载的挂珠、持珠及念珠的颗数大致分为108颗 ，表示十法界各有一百零八种烦恼，合成为108种烦恼。十法界包括迷的六界，即地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间及天上，是六道轮回的世界。后四界是圣者悟的世界，即声闻、缘觉、菩萨及佛界。

• 五十四颗：表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：

1. 十信：
   1. 信心，
   2. 念心，
   3. 精进心，
   4. 慧心，
   5. 定心，
   6. 护法心，
   7. 回向心，
   8. 戒心，
   9. 舍心，
   10. 愿心。
2. 十住：
   1. 初发心住，
   2. 治地住，
   3. 修行住，
   4. 生贵住，
   5. 方便具足住，
   6. 正心住，
   7. 不退住，
   8. 童真住，
   9. 法王子住，
   10. 灌顶住。
3. 十行：
   1. 欢喜行，
   2. 饶益行，
   3. 无瞋恨行，
   4. 无尽行，
   5. 离痴乱行，
   6. 善现行，
   7. 无著行，
   8. 尊重行，
   9. 善法行，
   10. 真实行。
4. 十回向：
   1. 救护一切众生离众生相回向，
   2. 不坏回向，
   3. 等一切佛回向，
   4. 至一切处回向，
   5. 无尽功德藏回向，
   6. 随顺平等善根回向，
   7. 随顺等观一切众生回向，
   8. 如相回向，
   9. 无缚无著解脱回向，
   10. 法界无量回向。
5. 十地：
   1. 欢喜地，
   2. 离垢地，
   3. 发光地，
   4. 焰慧地，
   5. 难胜地，
   6. 现前地，
   7. 远行地，
   8. 不动地，
   9. 善慧地，
   10. 法云地。
6. 四善根：指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：
   1. 暖位，
   2. 顶位，
   3. 忍位，
   4. 世第一法位。

• 四十二颗：表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
  • 等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。
  • 妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。

• 三十六颗：无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

• 二十七颗：表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

1. 十八有学：
   1. 随信行，
   2. 随法行，
   3. 信解，
   4. 见至，
   5. 身证，
   6. 家家，
   7. 一间(一种)，
   8. 预流向，
   9. 预流果，
   10. 一来向，
   11. 一来果，
   12. 不还向，
   13. 不还果，
   14. 中般涅盘，
   15. 生般涅盘，
   16. 有行般涅盘，
   17. 无行般涅盘，
   18. 上流色究竟。
2. 九无学：
   1. 退相，
   2. 守相，
   3. 死相，
   4. 住相，
   5. 可进相，
   6. 不坏相，
   7. 不退相，
   8. 慧解脱相，
   9. 俱解脱相。

• 二十一颗：表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。

• 十八颗：俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
  • 六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；
  • 六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；
  • 六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。

• 十四颗：表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：

1. 使众生返照自性，获得解脱；
2. 使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；
3. 使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；
4. 使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；
5. 使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；
6. 菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；
7. 使众生不受虚妄声尘系缚；
8. 使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；
9. 使性多婬者，不生色念；
10. 使怀忿记恨之人不生瞋恚；
11. 使一切昏钝无善心之人远离痴闇；
12. 使无子众生，欲求男者，令得生男；
13. 使无子众生，欲求女者，即得生女；
14. 使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。