佛珠

来自DeerGrove Wiki
跳转至: 导航搜索


每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成,子珠数目随所据经典不同,表征不同的含义。佛珠子珠数目在经典中差异很大,共有九种之多。 佛珠有不同的颗数,是因为具有不同的含义,下面就根据普遍流传的说法,将其不同的含义略述如下:

  • 一千零八十颗:按天台宗理论,十界无不性具善恶,故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼,合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界,即:
  1. 地狱界,
  2. 饿鬼界,
  3. 畜生界,
  4. 修罗界,
  5. 人间界,
  6. 天上界,
  7. 声闻界,
  8. 缘觉界,
  9. 菩萨界,
  10. 佛界。
  • 一百零八颗:是最为常见的数目,为了表示求证百八三昧,断除一百零八种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态。
    • 百八烦恼的内容,有多种不同的说法,总的来说,六根各有苦、乐、舍三受,合为十八种;
    • 又六根各有好、恶、平三种,合为十八种,计三十六种,再配以三世,合为一百零八种烦恼。如经中所言:
      • 诸菩萨问:云何百八?佛言:有所念,不自知心生心灭中有阴有集,不知为痴,转入意地亦如是,识亦如是,是为意三。见好色、中色、恶色,不自知著不自知灭有阴有集,乃至触亦如是。彼经但列六根各六,虽无三世之语,而结云百八,故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三,故通三世,如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔,故使所依五根亦尔。三世三个三十六故,故有百八。
      • 经书所载的挂珠、持珠及念珠的颗数大致分为108颗 ,表示十法界各有一百零八种烦恼,合成为108种烦恼。十法界包括迷的六界,即地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间及天上,是六道轮回的世界。后四界是圣者悟的世界,即声闻、缘觉、菩萨及佛界。
  • 五十四颗:表示菩萨修行过程中的五十四个位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位,再加上四善根位。分述如下:
  1. 十信:
    1. 信心,
    2. 念心,
    3. 精进心,
    4. 慧心,
    5. 定心,
    6. 护法心,
    7. 回向心,
    8. 戒心,
    9. 舍心,
    10. 愿心。
  2. 十住:
    1. 初发心住,
    2. 治地住,
    3. 修行住,
    4. 生贵住,
    5. 方便具足住,
    6. 正心住,
    7. 不退住,
    8. 童真住,
    9. 法王子住,
    10. 灌顶住。
  3. 十行:
    1. 欢喜行,
    2. 饶益行,
    3. 无瞋恨行,
    4. 无尽行,
    5. 离痴乱行,
    6. 善现行,
    7. 无著行,
    8. 尊重行,
    9. 善法行,
    10. 真实行。
  4. 十回向:
    1. 救护一切众生离众生相回向,
    2. 不坏回向,
    3. 等一切佛回向,
    4. 至一切处回向,
    5. 无尽功德藏回向,
    6. 随顺平等善根回向,
    7. 随顺等观一切众生回向,
    8. 如相回向,
    9. 无缚无著解脱回向,
    10. 法界无量回向。
  5. 十地:
    1. 欢喜地,
    2. 离垢地,
    3. 发光地,
    4. 焰慧地,
    5. 难胜地,
    6. 现前地,
    7. 远行地,
    8. 不动地,
    9. 善慧地,
    10. 法云地。
  6. 四善根:指见道以前,观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位,包括:
    1. 暖位,
    2. 顶位,
    3. 忍位,
    4. 世第一法位。
  • 四十二颗:表示菩萨修行过程的四十二阶位,即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
    • 等觉:又作等正觉,即指在内容上与佛相等,而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解,请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。
    • 妙觉:指觉行圆满之究竟佛果,系由等觉位更断一品之无明,而得此位。
  • 三十六颗:无确切的含义,通常皆认为是为了便于携带,遂三分一百零八颗成三十六颗,其中蕴含有以小见大的义理,故与一百零八颗相同。
  • 二十七颗:表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位,即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
  1. 十八有学:
    1. 随信行,
    2. 随法行,
    3. 信解,
    4. 见至,
    5. 身证,
    6. 家家,
    7. 一间(一种),
    8. 预流向,
    9. 预流果,
    10. 一来向,
    11. 一来果,
    12. 不还向,
    13. 不还果,
    14. 中般涅盘,
    15. 生般涅盘,
    16. 有行般涅盘,
    17. 无行般涅盘,
    18. 上流色究竟。
  2. 九无学:
    1. 退相,
    2. 守相,
    3. 死相,
    4. 住相,
    5. 可进相,
    6. 不坏相,
    7. 不退相,
    8. 慧解脱相,
    9. 俱解脱相。
  • 二十一颗:表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段,“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍,兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。
  • 十八颗:俗称“十八子”,此中所谓“十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识。
    • 六根:1、眼界,2、耳界,3、鼻界,4、舌界,5、身界,6、意界;
    • 六尘:1、色尘,2、声尘,3、香尘,4、味尘,5、触尘,6、法尘;
    • 六识:1、眼识,2、耳识,3、鼻识,4、舌识,5、身识,6、意识。
  • 十四颗:表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏:
  1. 使众生返照自性,获得解脱;
  2. 使众生旋转知见,苟遇火难,火不能烧;
  3. 使众生旋转观听,虽遇大水所漂,水不能溺;
  4. 使众生入于罗刹鬼国,鬼自灭恶;
  5. 使众生六根消复,临当被害,刀段段折坏;
  6. 菩萨明照十方,使众生不受药叉、诸幽冥所害;
  7. 使众生不受虚妄声尘系缚;
  8. 使众生行于险路如行坦途,遇贼不受劫;
  9. 使性多婬者,不生色念;
  10. 使怀忿记恨之人不生瞋恚;
  11. 使一切昏钝无善心之人远离痴闇;
  12. 使无子众生,欲求男者,令得生男;
  13. 使无子众生,欲求女者,即得生女;
  14. 使众生持观音名号者,所得福德与恒河沙数无异。