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*'''一百零八颗'''：是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：：是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。**百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；**又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：***诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。***经书所载的挂珠、持珠及念珠的颗数大致分为108颗 ，表示十法界各有一百零八种烦恼，合成为108种烦恼。十法界包括迷的六界，即地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间及天上，是六道轮回的世界。后四界是圣者悟的世界，即声闻、缘觉、菩萨及佛界。

#十信：1．信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。十信：#十住：1．初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。#信心，##念心，##精进心，##慧心，##定心，##护法心，##回向心，##戒心，##舍心，##愿心。#十住：##初发心住，##治地住，##修行住，##生贵住，##方便具足住，##正心住，##不退住，##童真住，##法王子住，##灌顶住。#十行：##欢喜行，##饶益行，##无瞋恨行，##无尽行，##离痴乱行，##善现行，##无著行，#十行：1．欢喜行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。#尊重行，#十回向：1．救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著解脱回向，10、法界无量回向。#善法行，#十地：1．欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。#真实行。#四善根：指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。十回向：##救护一切众生离众生相回向，##不坏回向，##等一切佛回向，##至一切处回向，##无尽功德藏回向，##随顺平等善根回向，##随顺等观一切众生回向，##如相回向，##无缚无著解脱回向，##法界无量回向。#十地：##欢喜地，##离垢地，##发光地，##焰慧地，##难胜地，##现前地，##远行地，##不动地，##善慧地，##法云地。#四善根：指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：##暖位，##顶位，##忍位，##世第一法位。

**十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间#十八有学：##随信行，##随法行，##信解，##见至，##身证，##家家，##一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、上流色究竟。，##预流向，##预流果，##一来向，##一来果，##不还向，##不还果，##中般涅盘，##生般涅盘，##有行般涅盘，##无行般涅盘，##上流色究竟。#九无学：##退相，##守相，##死相，##住相，##可进相，##不坏相，##不退相，##慧解脱相，**九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧解脱相，9、俱解脱相。##俱解脱相。